70　置き薬に色の褪せたる紙風船 　気儘
　「色の褪せたる紙風船」がとても面白い。「手つかずに紙風船は色褪せぬ」

37　万緑の木立歩めば水の音 　永田和子
　「木立ち歩めば」が平凡。「万緑の奥へ奥へと水の音」

36　白々とこでまり闇の深まりに 　きのこ
　「こでまり」は白に決まっているので、「白々」はだめ。「こでまりを浮かべて闇の深さかな」

32　春昼や足湯にぼつと諏訪湖畔 　山渓
　少しごちゃごちゃ。「春昼の足湯につかりゐたりけり」

25　初鰹 　恵一
　「初鰹」が説明。違った季語を。「糶り落とす男勝りや夏衣」

22　帽子にも桜蕊降る音そっと 　きのこ
　雰囲気のある一句。「桜蕊かさりと帽子響かする」

19　桃咲くや生家に高く干す襁褓 　紅葉
　「生家」が不要。「高々と襁褓を干せり桃の花」

13　次々に漁船出でゆく春の暮 　花穂
　「春の暮」が勢いを殺いでいます。むしろ朝の感じを「次々に漁船出でゆく初音かな」

7　白磁壺の形見となりぬ黄水仙 　弥生
　「白磁壷」がつづめた言い方。「白磁の壷」。「白磁の壷を形見に朧かな」

108　思い切り雨吸い上げて新樹光 　甘梨
　せっかく「新樹かな」と切れ字が使えるのに「新樹光」という説明っぽい季語にしました。

107　庄内に水ゆきわたり桐の花 　たかし
　庄内は米どころ、田植は桐の花の咲くころなのでしょう。

102　永き日を漢和辞典に遊びけり 　如月
　「漢和辞典」がちょっと重々しい。もうすこし軽やかなもの。

98　園児らの縄電車行く春日和 　松の
　「春日和」は実体のない季語。実体のある季語がいい。「縄電車あちらこちらや雀の子」

97　くびすぢに馬の吐息や榛の花 　百合
　ちょっと生々しい感じ。

89　ゆふづつの空の真澄を鶴帰る 　みつ
　きれい過ぎてかえって不自然。

87　さへづりや大きな活字の文庫本 　みづほ
　語順を変えて、「文庫本の大きな活字さへづれる」

80　狛犬の開いたる口に飛花落花 　やちよ
　「開いたる」が不要。もっとすっきり。「狛犬の口に吹き込む桜かな」

75　駅員の帽子転がる春疾風 　白雲斎
　雰囲気のある一句。「転がる」よりも「吹き飛ぶ」。

128　子の括るたかんなの紐すぐゆるみ 　香月
　「たかんなを紐で括る」としっかり言いたい。「たかんなを紐で括るもすぐゆるみ」

126　ちりとりに七八枚や竹の皮 　たかし
　写生句。もうひとつなにかがほしい。

125　母へ駆け行くぶらんこを飛び降りて 　いつせ
　破調ですが、描写は的確。「ぶらんこを飛び降り母へ駆け行ける」もありますが、原句には力があります。

122　窓といふ窓開け放ち五月かな 　えいこ
　季語が「五月」では予定調和。たとえば「母の日の窓といふ窓開け放つ」

121　ふまれてもふまれても立つ夏の草 　永田和子
　夏の草はこういうもんだ、としか言っていません。せめて「立つ」を取る。「踏まれてもまた踏まれても夏の草」

118　トンネルを出れば芽吹きのお出迎え 　花筏
　「お出迎え」が言い過ぎ。「トンネルを出れば芽吹や波の音」

116　幾重にも城壁幾重にも桜 　山水
　「幾重」が二度出て煩わしい。「幾重にも城壁めぐる桜かな」

114　ご詠歌の響く本堂遍路笠 　花筏
　「ご詠歌」と「遍路」がつきすぎ。「天井にご詠歌響く桜かな」

113　二三日の上げ膳据え膳藤揺るる 　ふうこ
　なぜ「上げ膳据え膳」なのか。それをしっかり言わないとだめ。「捻挫して上げ膳据え膳藤の花」

　「植ゑて立去」ったのは柳ではない。また、立去ったのはそこに居合わせた芭蕉自身との説もあるが、芭蕉が田を植えたのでなければ辻褄が合わない。芭蕉が、奥の細道の旅の途中で田植をするというのもずいぶん酔狂な話。立去ったのは百姓か田植女であろう。植え終わった田に映る柳が美しい。西行ゆかりの遊行柳である。『おくのほそ道』

ほかによかったかたは

えいこ さん
ひふみ さん
やちよ さん
花穂 さん
甘梨 さん
恵一 さん
香月 さん
山水 さん
松の さん
如月 さん
百合 さん
和美 さん

間違いがありましたら「お問合せ」で御連絡を。
僕の感想はあとでこのブログにアップします。

選句結果はこちらから。
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　「大和行脚」のときという前書きがある。大和の寺々を巡り、多くの仏像にまみえたのだろう。歩きつかれて、さあ、今日の宿を決めようではないかというところ。夕闇の中の藤の花に旅愁が漂う。『猿蓑』

　ここに来て、私の隣に坐りなさいといっている。作者は女性、春の山を叩いているのはおそらく若い男だろう。叩いたものが「春の山」だから俳句になる。若々しい感性によってうまれた一句。『秋の顔』

　冬の水も夏の水も秋の水も、同じように音を立てるのだろうが、「斯く迄に囁くもの」はやはり春の水であろう。春を迎えた浮き立つ心が「斯く迄に」と思わせるのだ。『虚子句集』

　「地を這つて来る」の「来る」が重い。「春の雷へらへらへらと地を這うて」

74 倹約はこの家の大事桃の花 2 みづほ

　箴言めいて硬い感じです。倹約を具体的に。

77 つんつんと蘆の角ぐむ日和かな 2 如月

　雰囲気のある一句でした。

79 雪解路地日暮れてなほも子らの声 3 みつぐ

　「路地」が重い。「雪解や日暮れてなほも子らの声」

80 ざざ降りの彼岸の入となりにけり 2 紅椿

　もう少し突っ込んで、「ざざ降りの彼岸参りとなりにけり」

83 どちらともなく手を握るおぼろかな 3 いつせ

　少し濃厚でしょうか。「手を触れる」くらいでいいか。

84 おもちゃ持たぬ頃蝌蚪ありし下校時 1 越民

　「下校時」が不要です。感動が相手に伝わるように、すっきりと詠みたいところ。「おもちやなど無きあのころや蛙の子」

87 桃の花われに目をむく天邪鬼 3 弥生

　四天王に踏まれている「天邪鬼」であることを明確にする必要があります。「花桃や踏みつけられて天邪鬼」

97 金色の光をこぼしさへづれる 2 みつ

　いただいた一句、絢爛たる囀です。

100 春の宵湯宿の下駄を響かせて 4 山渓

　もう少し季語を工夫したい。「永き日や湯宿の下駄を響かせて」「梨の花湯宿の下駄を響かせて」

102 原子炉のつぎつぎ止まる鳥雲に 0 如月

　「鳥雲に」ではなく、「朧かな」がいいかな。

104 初めての文化教室水温む 0 山水

　文化教室を具体的に。「初めての絵手紙教室水温む」

105 こねてみて固めてみたき春の雲 3 苦想

　面白い一句でした。

112 春光の波に浮びし伯耆富士 4 朗然

　「春光や」でしょうか。もう少し季語を考えて、「鴬や波に浮びし伯耆富士」

116 流れつつ広がる雲や葦の角 5 花穂

　「流れつつ広がる雲」の「ひろがる雲」が嘘っぽい。「次々に流るる雲や葦の角」

117 大役を決むるあみだや朧月 1 紅椿

　「大役をあみだで決むる朧かな」「あみだくじ引いて大役亀が鳴く」

122 プリムラの花明りして四温かな 1 花穂

　「四温かな」が季重なり。「プリムラの花明りして猫つぐら」「プリムラの花明りして舟箪笥」

123 跡継ぎは女ばかりや青き踏む 5 如月

　跡継ぎを連想させるような季語でないといけません。「青き踏む」では誠に中途半端。「跡継ぎは女ばかりや新走り」「跡継ぎは女ばかりや春田打」「跡継ぎは女ばかりや鮎を汲む」

面白いのですが、ちょっとふざけた感じもあります。

38 春雷やしがみつく児の目に涙 2 恒心

　何にしがみつくのか、そこを省略してはだめ。不要なのは言い過ぎている「目に涙」。「わが腕にしがみつく子や春の雷」

39 春の鴨見ゆるさざなみ従へて 1 正男

　「春の鴨さざなみ従へて」で成立している句。したがって「見ゆる」が安易。言葉が足りないようならもっと苦労して言葉を探したいところです。「春の鴨葦のさざなみ従へて」

40 オランダの土産の木靴雛段に 0 白雲斎

　面白い一句。語順を変えてすっきりさせましょう。「雛壇にオランダ土産の木靴かな」

42 川下る白無垢に初櫻かな 1 紅葉

　もう少しはっきり描写したいところです。「花嫁の川を下れる初櫻」「白無垢の花嫁を乗せ花の舟」

46 下駄の音茅花流しの神楽坂 0 孤愁

　「茅花流るる神楽坂」が落ち着いた形。

49 山門に伽藍に花の風渡り 3 とよこ

　季語である「花の風」を「渡り」と修飾せずに、単独でぽんと捨てるように置くことが大切です。「山門を伽藍を渡り花の風」

50 学び舎に響くコーラス送る歌 0 恒心

　「送る歌」で季題が「卒業」であることが分かりますが、「コーラス」と「送る歌」が同じような意味で俳句に広がりがありません。「学舎に響く送る歌」として「コーラス」を取りましょう。「早蕨や学舎に響く送る歌」

51 信楽の狸を濡らし春の雨 7 みつ

　高得点句、面白い一句でした。

52 牛の像寝そべる梅の天満宮 0

　「梅の天満宮」が俳句を説明にとどまらせています。季語は基本的に「梅の花」や「白梅や」と置くものです。「なで牛をなでて冷たし梅の花」

57 うぐひすや水玉はじく緋毛氈 1 百合

　一点句でしたが、きれいな俳句でした。

62 父と祖父享年同じ鳥雲に 3 ふうこ

　雰囲気のある一句。語順を変えたほうがいいでしょうか。「鳥雲に享年同じ祖父と父」

65 山里に瀬音聞こゆる蕗の薹 4 永田和子

　「蕗の薹」で当たり前、もっと俳句の広がりを考えたい。「山里は瀬音の響き草の餅」

66 梅匂ふ籬に消ゆる京小袖 3 孤愁

　「梅匂ふ」よりも「白梅や」がいいですね。「白梅や籬に消えて京小袖」

67 天竜を下る櫓の音風光る 8 気儘

　高得点でした。「風光る」は実体のない季語、実体のある季語がほしい。「天竜を下る櫓の音春の鷹」

68 退院の母の手をひく梅日和 3 えいこ

　これも「梅日和」よりは「梅の花」

69 野に入れば土筆ほつほつ顔を出す 0 永田和子

　「野に入れば」という仮定が不要。「ほつほつと顔を出したる土筆かな」「つくし」のような三文字の季語を得たら、切れ字「かな」を添えて「土筆かな」で句ができないかまず試してみること。切れ字「かな」はそれほど俳句では大切です。

いただいた一句。雨にぬれた地蔵。

2 子午線の光零るる植木市 0 藤川和子

植木市が見当違いな感じ。

3 産声の微かに聴こゆ土筆かな 3 正男

　今は病院でお産する時代で少し不自然。「微かに聴こゆる」が連体形。どういう情景なのかよく分からないところです。

4 釘浮きし廃材燃やす朧かな 2 藤川和子

　「釘浮し」が瑣末的な説明。

6 鳥の来る窓辺に春の愁ひあり 1 和美

　綺麗すぎる春愁。

17 黒板にせんせいの顔山笑ふ 7 ひふみ

　いただいた句。少し作り物めいています。

31 雨樋に隠れてつるむ雀かな 0 百合

　雰囲気のある一句。

33 ほろ苦き父の小言や蕗の薹 2 花筏

　雰囲気がありますが、蕗の薹ではあまりにもつきすぎ。「ほろ苦き」と言わないほうがいいでしょうか。「小言」も尊敬をこめて「お小言」。「八十の父のお小言蕗の薹」

35 竜天に登りて海の耀へり 1 弥生

　竜が天に登ったあと「海が輝いていた」くらいではバランスが取れていません。このような架空のできごとにかかわる季語は、その物語性に耐えられるだけの事象が必要です。せめて「セシュームの海の輝き龍天に」。

ほかによかったかたは

えいこ さん
とよこ さん
ひふみ さん
ふうこ さん
みつぐ さん
みづほ さん
花穂 さん
孤愁 さん
紅椿 さん
紅葉 さん
香月 さん
正男 さん
如月 さん
宝船 さん

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　螺鈿は、貝殻の虹色の部分を薄くそぎとって、漆器などはめ込むもの。蒔絵などとともに、高級な調度品の装飾に使われる。句は、桜鯛の鱗が螺鈿のようだという。海という大自然によって培われた輝き。「桜」という名をいただいた、春の鯛ならではの美しさである。『義仲』

　剪定は、枝を切って樹木の形を整えたり風通しをよくするための作業であるが、季語でいう剪定は、良き果実を得るために桃や梨、梅などの果樹の枝を刈り込むことをいう。爽波の句、少し言いっ放し感じがするのは、「掻きし土」と体言で止めているため。「剪定の脚立の足が土掻ける」と現在進行形の形にすることもできそう。『一筆』

いただいた一句。「椀の中」はいらない。

蛤は花のごとくにひらきけり

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96 粘り気の強き染料春寒し　　和子

このような「春寒し」もあります。
何を染めるのか分かるといいですね。

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100 寄す波に木の葉一枚春立ちぬ　　気儘

いただいた一句。落ち葉の季節ではないので
常緑樹の葉でしょう。榊のようなものかもしれません。
川波に浮いた一枚の葉に立春の気配を感じ取った一句でした。

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102 凍て溶けてまた凍て溶けてこの道よ　　花穂

この道では大ざっぱ、もう少し焦点を絞って、

凍て解けてまた凍て解けて水仙花

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103 鷹化せし鳩の豆売るほほかむり　　弥生

「鷹化して鳩と為る」は七十二候のひとつ。

鷹化して鳩の豆売る日和かな

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104 本堂によき縁の下猫の恋　　みつ

ちょっと付きすぎでしょうか。

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112 紅梅やブラジルに咲く輸入なる　　越民

ブラジルに咲くは面白いのですが、「輸入なる」が説明。

ブラジルの月に開くや紅き梅

力の抜けた一句。雰囲気があります。

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71 蕗の薹少年の手に肥後守　　苦想

「肥後守」は小刀のこと。順序を変えて
「少年の手に肥後守蕗の薹」でしょうか。
「蕗の薹」がちょっとあっていないようです。

少年の手に肥後守さへづれる

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73 蜆売瀬田の唐橋渡り行く　　恵一

雰囲気のある一句。少々芝居がかっているかもしれません。

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77 しんしんと雪ふる中を卒業す　　タカシ

タカシさんは卒業の句ばかり三句。
どれもいい雰囲気でした。

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78 吹雪く音に怯えし夜や子守唄　　みつぐ

「夜や」が調べを重くしているようです。

雪しまく音に怯えし子守唄

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84 地に落ちて氷つてゐたる椿かな　　ひふみ

スケッチ風の一句。

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86 移民妻の節太き指桜餅　　越民

「移民妻」がつづめた言い方。不自然な感じです。
「移民の妻」と言いたいところ。

指太き移民の妻や桜餅

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90 榊浸く桶に野焼きの塵浮いて　　和子

「桶に野焼きの塵が浮く」はいいですね。
「榊浸く」の上五がいかにも窮屈。

井戸端の桶に野焼きの塵浮いて

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91 春の日がほんのり透けて猫の耳　　和美

高得点でした。なんとなく類想がありそう。

雰囲気のある一句。「言うて」は「う音便」。
「あたたかや」くらいでもいいか。

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61 俎を緑によごし蕗のたう　　百合

いただいた一句。「よごし」がむしろおいしそう。

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62 通院の妊婦の座る春のバス　　恵一

「春のバス」が強引。
「春」をくっつければ何でも季語となると思ってはだめ。

あたたかや妊婦の座るバスの席

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63 卒業歌ただただ泣いてをりにけり　　紅椿

常識。

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64 頬に触れ唇に触れ春の雪　　えいこ

いい句です。リフレインで雪の降るさまが見えてくる。
女性ならではの一句。

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66 金婚の妻に感謝の春の宵　　花筏

切干やいのちの限り妻の恩　日野草城

草城のように詠みたい。
「いのちの限り妻の恩」はひとの気持ちで実態のないもの。
そこに、実体のない季語を取り合わせてはとりとめのない句になってしまう。
ゆえに、草城は「切干」という具体的な季語を添えた。
「金婚の妻に感謝」も人の気持ち。「春の宵」は実体のない季語。
ぼんやりとしてつかみ所のない句になりました。

金婚の妻に感謝や蜆汁
金婚の妻に感謝や目刺焼く

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68 かたかごの花や父母眠る里　　弥生

里が大雑把。

かたかごを咲かせてここに父母眠る

ごちゃごちゃしています。
とりあえずすっきり読みたい。

うらわかき誦経の声や朝雲雀

------------------------------------
　　
27 黙とかれ氷柱のはしやぐ日の光　　惣市

黙（もだ）と読む。
「黙とかれたる氷柱かな」が形。

雫して黙とかれたる氷柱かな

-----------------------------------

28 溝川の岸に草萌え豚の声　　琢磨

「草萌え」が季語。
季語は修飾せずにぽつりと単独で置く。
修飾が必要なのは「豚の声」。

川岸に豚の鳴き声草もゆる
にぎやかに豚の鳴き声草もゆる

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29 奥多摩のダムをたばしる春の水　　恵一

季語はこういう風にぽつりと単独で置く。
ですが、この句はあまりにもあたり前。
「写生」の悪い典型。

奥多摩を轟かしてや春の水

------------------------------------------
　　
33 村境の土手や眩しき春の草　　山渓

「土手にまぶしや春の草」が形。
「村境の」ではつまらないので、

一雨の土手にまぶしや春の草

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40 使ひ込む足踏みミシン草萌ゆる　　和子

「草萌ゆる」があっていない感じ。
たとえば、「鳥雲に」

きこきこと足踏みミシン鳥雲に

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42 まつ先にまつさらな校庭の雪　　宝船

「まつ先」「まつさら」意味の重複です。

まつさらな校庭の雪踏み行ける
まつさらな行き踏み行ける朝日かな

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45 路面電車に風花のうずまいて1　　宝船

季語は「風花」。したがって「風花」は説明しないほうがいい。
「風花や」と単独でぽつんと置くのが原則です。

風花や路面電車はがたごとと

これも「火」は光
「春の星」も光
ぶつかります。

漁火の遠く連なる余寒かな

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21 山彦の枝の間に間を鳥の恋 1 とよこ

「山彦」は音、「鳥の恋」も基本的には音。
音と音がぶつかってわずらわしい句になっています。

青空のその枝々を鳥の恋

--------------------------------

20 合格の御礼参りや梅の宮 1 風太郎

「梅の宮」はだめ。「梅の花」

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18 朽ちかけし老樹に意地の梅一輪 3 甘梨

「意地」が突っ込みすぎ。

朽ちかけし老樹に梅のひとつかな

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16 すこやかに姉妹老ひゆく桃の花 3 弥生

「老いゆく」が正しい表記。
働いているような句にしたい。

つつがなく姉妹老いゆく蓬摘み
喜寿の妹傘寿の姉や蓬摘む

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14 板前の高下駄鳴るや春の雪 0 みづほ

雰囲気のある一句。
夕方の仕込みどきか。

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13 春の雪日ざしのなかを落にけり 0 和美

雰囲気のある一句。
虚子の句がなければ、「日当たりながら落にけり」

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5 青踏んで蒲生野の空ひとり占め 2 正男

「ひとり占め」がやや強引

青き踏み蒲生野の空ほしいまま

　一人静かは、春、山野に自生する目立たない花。ブラシ状に白い
花をつける。咲いている姿が静御前のようであるという。静御前を
連想させれば、その花の名は一人静になり、敦盛を思わせれば敦盛
草となる。こじつけのような命名いでもあるが、言いえて妙でもあ
る。「ひとにそう呼ばれて」たしかに静御前の薄幸をしのばせる花
である。『橋間石俳句選集』

ほかによかったかたは

えいこ さん
ひふみ さん
ふうこ さん
甘梨 さん
紅椿 さん
香月 さん
松の さん
百合 さん
弥生 さん
などなど

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　野焼は、その灰が肥料になるばかりでなく、害虫を駆除し、蕨や薇などの発芽を促す。蛇笏の句。野焼きの火の色を見て、古き世に思いをはせる。焼畑農業が主流であったころの世であろうか。火の色は永遠に変わることなく、人の暮らしを豊かにもし、時に人の命をも奪ってしまう。『山盧集』

　「初鶯」という季語もあるが、こちらは新年の季語で、新年に鳴かせるように飼育する鶯。「初音」の鶯は立春過ぎの鶯のことである。新潟では三月の末ころにしか聞けないが、西国のほうではもう耳にすることができるのかもしれない。「初音」のころの鳴声はいたって不器用で、五月のころの夏鶯の自在さはない。どちらかといえば音痴に近い鳴声であろうか。句の「おのづから」は、予期しないとき、予期しないところで耳にしたということ。「ああ、もう鶯の鳴く季節になったのか」という感慨が伝わってくる。『虚空』

　「なにすべくして目覚めけむ」は「なにをするために目覚めたのだろう」。二つの解釈が成り立つ。さっきまで、なにをするか分かっていたのに、目がすっきりと覚めた途端に忘れてしまった。もう一つの解釈。春曙の目に見えない不思議な力が私を目覚めさせた。私に何をせよというのだろう。うきうきするような春の曙である。

　魞は、竹や木の棒を水中に突き立てて、諸子や海老、鮎などを定置網にみちびく仕掛けで、琵琶湖の魞漁が有名である。句は、舟に乗って今年初めての魞を挿しているところ。人間ではなく、湖がその日を待ちかねていたという。人の思いを湖に託すことで、春の訪れの喜びががよりいっそう大きくなる。『金泥』

　鶯は春を告げる鳥。梅の開花のころなき始める。はじめはおぼつかない鳴き声も、暖かくなるにしたがってしだいに美しく高らかになり、初夏を迎えるころには、ケキョケキョケキョと続けざまに鳴く谷渡りも耳にすることができる。句は、竹やぶからこぼれ出た鶯の声。「こぼれ出る」に、思わぬところから聞こえたものよ、というちょっとした驚きある。『塵の香』

　二本の梅の木。日当たりの違いからであろうか、一本は早々と咲き、一本は遅く咲く。梅の花を早々と眺めるのも楽しいが、早い梅が咲き終わったあとで、遅咲きの梅をゆっくり楽しむのも捨てがたいものよ、というところ。『蕪村句集』

　今日は涅槃会。釈迦が沙羅双樹の下で入寂した日で、各地の寺
では、供養がなされる。句の涅槃図、十畳もあろうかという大きな
ものなのだろう。涅槃の釈迦を多くの仏弟子、禽獣が取り囲んで悲
しんでいる。まだそこに座る余地があるというのは、あなたもここ
に来てともに嘆こうではないか、ということかも知れない。『漁歌』

ほかによかったかたは

いつせ さん
えいこ さん
ふうこ さん
みづほ さん
花筏 さん
甘梨 さん
孤愁 さん
松の さん
正男 さん
藤川和子 さん
如月 さん
白雲斎 さん
百合 さん
弥生 さん

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　今日二月四日は立春の節入りの日。一日だけでなく、この日から約十五日間、雨水の前日までが立春となる。暖かい地方では梅が咲き、草が萌えはじめるが、まだ深い雪に覆われている地方も少なくない。句の水の中の白い皿、どちらかといえば春の寒さを感じさせる白である。『鶴の天』

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　選句は2/5まで。5句でお願いします。

　雪に埋もれた井戸である。誰も居ないのはずなのに勝手に釣瓶が井戸底に落ちたという。物音のない雪の夜だけに、大きく響いたのだろう。千代女には同じように釣瓶を詠んだ句で「朝顔に釣瓶とられて貰ひ水」という有名な句があるが、句の品格からいえば、こちらのほうが上であろうか。『はしの松』

　四五人で談笑しているのだろう。そこへ外から来て、いきなり美人の隣へ割り込もうとする。炬燵の中で手でも握ろうという魂胆か。図々しいがなんとなく憎めない。このごろは、若い男女の幾人かが一つ炬燵で語り合うことも滅多にない。古きよき時代のちょっと艶のある一句。『寛政句帖』

　新潟県で白鳥といえば、阿賀野市の瓢湖（ひょうこ）が広く知られているが、近年は瓢湖に行くまでもなく、新潟平野のいたるところで白鳥を目にすることができる。食料が豊富なのだという。雪が降る前なら、田にはひつじ穂（稲刈りあとの株からのびた穂）がある。新潟名産「こしひかり」のひつじ穂は白鳥にとってもおいしいらしい。句は「花のやうなる」といって白鳥を讃える。俳句は自然賛歌の文芸でもある。『初雁』

　福寿草は、その金色がめでたいので新年の花とされる。その福寿草に雪が積もった。折からそこに朝日が差したのだろう。雪を透けた福寿草のほのかな金色。やわらかな紙に包まれた和菓子のようでもある。『花宰相』

ほかによかったかたは

えいこ さん
タカシ さん
甘梨 さん
孤愁 さん
紅葉 さん
山渓 さん
春生 さん
藤川和子 さん
飛龍 さん
宝船 さん
弥生 さん

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選句は1/5まで。5句でお願いします。

　いつもの代わり映えのしない風景でも、年があらたまったと思えば、おのずと淑気に満ちてくるもの。「打ち開く」とは、新年の山河をよりいっそう晴々とさせること。広大な風景も、俳句の十七文字に凝縮されることで、より大きな広がりを持つともいえる。志の一句である。

　男を詠んだものであろうが、女を詠んだものとしても面白い。冬になって動きが鈍くなるお年寄りであろう。「磐石の尻」が表現の工夫。おなじ虚子の句で「腰あげてすぐ又座る冬籠」という句もある。どちらの句も「冬籠」という季語の中に「不精さ」をうかがっている。『六五〇句』

　村野四郎の詩「さんたんたる鮟鱇」は、次のように終わっている。「なんにも残らない廂から/まだ　ぶら下っているのは/大きく曲　った鉄の鉤だけだ」　鮟鱇の吊るし切りのなれの果て。存在のなくなった鮟鱇の「さんたんたる」不在が、一つの鉤に象徴されている。本宮さんの句。自分の体重で半ばつぶれかかっている、地べたに置かれた鮟鱇。その容貌からいくらかおかし味も感じるが、糶落とされれば、吊るし切のさんたんたる運命が待ちかまえている。『信濃川』

　一塵もなく澄み切っていることを言うのに、「一塵を待つ」とは俳句ならではの工夫。「漲りて」は寒さのために今しも氷らんとしているようにも解釈できる。下五の「冬泉」を「寒の水」と置き換えたい思いもあるが、賛否あるところか。『寒晴』

　冬の季語の中でも、もっとも幸を含んだ季語のひとつが「小春」であろう。天候の悪い日が続きやすい雪国では、十一月から十二月にかけて、まれに訪れるこのような日を「もうけもの」といってありがたがる。本格的な冬を迎えるために何かと仕事のはかどる日でもある。暁台の句、遠くに海鳴りが聞こえている静かな小春である。本格的な冬に備えて忙しく立ち働く小春というより、縁側でまどろんでいるような小春であろうか。『暁台句集』

ほかによかったかたは

えいこ さん
たかし さん
ひふみ さん
ふうこ さん
みづほ さん
花穂 さん
紅椿 さん
香月 さん
山水 さん
松の さん
曽我部常美 さん
如月 さん
百合 さん

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　山も枯れつくすとそこに落ちる影はより鮮明に見える。山二つが峡を挟んで競り立っているのだろう。一方の山陰に日が傾くにしたがって、その影がもう一方の山にくっきりと影を落とす。寒々しくも印象あざやかな風景が切り取られた。『少長集』

　啄木鳥は秋の季語であるが。この句の季語は「落葉」、冬の句である。啄木鳥の木を打つ音が落葉を促しているようでもある。「落葉をいそぐ」が描写の妙。冬が駆け足でやってくる。

大根を洗ふに縄たわしが一番。単純な作業だが、楽な仕事ではい。洗われたばかりの大根が日に輝いてまぶしい。「水くしやくしや」が表現の妙。『六百句』

　鎌倉高徳院の阿弥陀如来坐像であろう。先年オバマ米大統領が来日の際ここを訪れ、抹茶アイスを食べていた報道が思い出される。句は、冬の大仏を詠んでいる。緑青の浮き出た大仏に冬の日が当たっていたが、いつの間にか陰り、今は山のほうに日が残っているだけ。大仏という大きな青銅の塊が急速に冷え始めている。『立子句集』

耳を澄ますと
北側松太

耳を澄ますと
悲しみの果てにあるものが聞こえてくる
星と星が触れ合うように
あるいは地の底深く滴る一滴の静謐のように

今日も一つ大切なものが私を去る
見切りをつけたにしろ
つけられたにしろ
とにかく後は追わないことだ

考えても考え抜いても
大方は分からないことばかり
悲しみは悲しいままにほっておこう

悲しみは器
そこに雨が溜まる
雨が上がれば美しい空が映し出される

　三文字の季語に良く使われる切字が「かな」である。虚子の句も「枯野かな」と季語を下五に据え、その前の中七を「当りたる」と連体形にする。この連体形がけっこう曲者で、日の当たっている場所がいったいどこなのか読み手を惑わす。遠山に日が当たっているのか、枯野に日が当たっているのか。上五に軽い切れがあると見れば、日が当たっているのは枯野、中七に軽い切れがあると見れば、日が当たっているのは遠山である。枯野の寂しさがこの句のテーマであるならば、日の当たっているのは遠山ということになろう。『五百句』

　「大鮟鱇触つてみれば女体かな　矢島渚男」というように、鮟鱇は体全体がやわらかいため吊るし切りにされる。鮟鱇をだらりと下げる重力が、包丁にほどよい抵抗を与えるということか。句の鮟鱇、もう殺がれはじめたものかもしれない。皮を剥がされて身があらわになった鮟鱇がいかにも寒そう。「何か着せてやれ」という思いやりが味わい深い。『千年』

　今日から立冬である。立冬は一日だけでなく、今日から次の節「小雪」までの約十五日間をさす。立冬に入る日は立冬の「節入り」といって区別する。句の鯵の干物、焼きあがったばかりであろう。立冬のひんやりとした空気と熱々の鯵の温度差がこの句の魅力であろうか。「皃（顔）ふたつ」がさりげない発見である。『蓬莱』

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選句は11/5まで。5句でお願いします。

　あたりまえのこと、とりたてて俳句にすることもないかもしれないが、あたりまえのことを淡々と描写して、山全体をすっぽりと包み込むような静寂があらわれた。寂しい「ひとつのおと」である。『俳句文庫　細見綾子』

　この世では甘えることができなかったということ。幼いころに死に別れたのかもしれない。摘んだ野菊は父母の墓に供えるのだろう。来世などないと思っていてこう詠まざるを得なかったのかもしれない。『あや』

　「夕闇に」ではなく「夕闇を」である。「夕闇に」は「夕闇になって静まりかへる芒」、「夕闇を」は「夕闇の中を静まりかへる芒」、後者のほうがより大きな空間を感じさせる。「静まりかへる」は、作者のほかに人っ子一人いないということなのだろう。寂しさの極みである。 『暁台句集』

　芭蕉の句のなかには、すんなり解釈できないものがかなりある。この句もその一つ。かなめは、我が世（我が人生）＝ひさごということになる。「道具といえば瓢箪一つ、我が人生はこの瓢箪のように軽いのものだ」というくらいの解釈だろうか。難しいが、なんとなく惹かれるのが芭蕉の俳句である。『真蹟詠草』

　動詞のない句であるが、高きところより（たれさがっている）という意で、動詞がベールに隠されている。「しんじつ」という言葉も副詞的に使われていて、「本当に」くらいの意味。単純な句であるが、「しんじつ」という言葉の響きが作者の感動をあざやかに伝える。『辛酉小雪』

　「脂ほとほと失せし身」は胃がん末期の作者自身である。句集のなかには「鏡見て別のわれ見る寒さかな」という凄まじい一句もある。自らの死をも冷徹な目で見つめた俳人である。『山河』

　枝先になっている柿、その下に池でもあるのだろう。柿をくっきりと映し出す美しい水である。柿が熟れたことを、「色のきたる柿」と表現して見せた。言葉の技である。『秋収冬蔵』

ほかによかったかたは

えいこ さん
ひふみ さん
みつ さん
みつぐ さん
紅椿 さん
紅葉 さん
小林琢磨 さん
飛龍 さん
百合 さん
弥生 さん
和美 さん
などなど

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　「澄む」ということは、その中に不純物を入れないこと。水のほかに澄むものといえば、空、心、目などであろうか。俳句では秋だけに「澄む」という言葉がついて、「秋澄む」という季語があるが、春澄む、夏澄む、冬澄むという季語はない。狩行の句、「水のみにとどまらず」、心もそうありたいもの、という願望のあらわれであろうか。『六花』

　あるとき、スーパーに無花果が売られているのを見て驚いたことがある。それまで、無花果や柿、栗などは買って食べるものではないと思っていたからだ。無花果の木や柿の木は近所のどこにでもあって、貰って食べるのが普通であった。貰えなければ、盗み食いするまで。子ども時代からそんないい加減なところで暮していた。虚子の句、雨上がりだろうか、まだ雨がふっているのか。木からじかにもいで食べるところをみると、やはり、買って食べる代物ではなさそうだ。『虚子全集』

秋の暮
北側松太

なぜ　ひとが恋しいのか
なぜ　ひとの後姿にひかれるのか
なぜいつも　誰かを待っているのか
昔のことを　なぜこうも悔いるのか
なぜいつも　ひとりごとをつぶやくのか
なぜ　こうもしんとしているのか
なぜ　風が吹くのか
なぜ　日が暮れるのか
日が暮れると　なぜこうも酒が呑みたくなるのか

　「白萩」を人に見立てた一句。擬人法である。俳句では難しい技法のひとつ。擬人法で有名な句は、「海に出て木枯帰るところなし　山口誓子」あたりだろうか。短い一句の中に、物語を生むのが擬人法。「尻さはられつ」の洒脱さが、農作業の妙齢な農婦を描き出す。『辛酉小雪』

薄っぺら
北側松太

けんかをしても口では負けてしまう

おしゃべり野郎にお調子野郎
軽佻浮薄に尻軽男
のろま
うそつき
薄っぺら

機関銃のようにまくし立てられて
返す言葉もままならない

薄っぺらな人間だって
四つに畳んでポケットに滑り込ませれば
ハンカチくらいの役には立つ

薄汚いハンカチではどうしようもないから
とにかくきれいに生きること
こざっぱりした軽佻浮薄も
まあいいではないか

紐
北側松太

紐のようなもの
縄のようなものを
今はためらわず愛と呼ぼう
枝から重力にしたがって垂れる
蜘蛛の糸のようなものも
帆を上げるためのロープも
登攀者をささえるロープも
捕縛や快楽のための縄も
丹田に結んだ袴の紐も
ブラジャーの肩紐も
その辺に捨てられている靴紐でさえも
結ぶもの
縒られるもの
からまり
編まれ
ほどけ
ほつれて
もつれ
こんがらがって
いつか
その首をやわらかく締め上げる殺意のようなものでも
今はためらわず愛と呼ぼう

旅
北側松太

靴紐を締めなおし
帽子を目深にかむって
私の当てのない旅は
ふたたびはじまる

北へ流れる雲と
沖を走る真っ白な帆
郷愁はいつだって
無限の青のなかにあった

すれ違ったものは
きみを抜け出たきみのたましい
――ああ　なんていい香りだろうか

燈台までいって
私はそこで風になる
遺書のように帽子と靴をそこに残して

コスモス
北側松太

淡いピンクを
コスモスといえばいいのか

八つに深く避けた花
あるいは
蜂をとまらせて揺れているものが
コスモスなのか

一面に群れ咲くものを
コスモスよんだらいいのか

それとも
雨風にさらされて地に伏すものを
コスモスとよぼうか

花をなくして
草むらとなったものも
コスモスでかまわないのか

草だけになって
そうして静かに日暮を待つ寂しさもまた
コスモスなのか

　石にのって秋の蜥蜴となった、と一直線に述べているが、そこには大きな暗喩が働いている。なぜ、石にのった蜥蜴が秋の蜥蜴か、と問われれば正確な答えなどあろうはずもない。石のひんやりとした感触に秋らしさがあるとしても、それでは説明不足。不足している部分は、暗喩で感じ取るしかない。そういう俳句もあるのだ。『飴山實全句集』

　民族学者、折口信夫の歌人、詩人としての名が釈迢空。昭和二十八年九月三日が忌日である。句は、迢空の歌「葛の花　踏みしだかれて、色あたらし。この山道を行きし人あり」を踏まえて詠まれたもの。まさに、葛の盛りのころの山径。『花守』

月
北側松太

月がささやいたのか
あるいは
月の光がささやいたのか
定かではなかった

せせらぎを渡る鹿の気配と
僧の瞑想と
風の芒と
竹林の逢瀬と

いくつかの偶然が
ひそやかにすれ違った
そのわずかな隙間を

囁いたのか囁きかけられたのか
月はそうして美しい水を
しずかに揺らし続けていた

　芭蕉の句のなかには、すんなり解釈できないものがかなりある。この句もその一つ。かなめは、我が世（我が人生）＝ひさごということになる。「道具といえば瓢箪一つ、我が人生はこの瓢箪のように軽いのものだ」というくらいの解釈だろうか。難しいが、なんとなく惹かれるのが芭蕉の俳句である。芭蕉『真蹟詠草』

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　「照れば」「日かげれば」の「ば」は順接の助詞で、「照る」「日かげる」の条件に対して、肯定的な結果を導く。この二つの順接を並列に並べて、かくも絢爛な芒が描き出された。『紅梅』

　前書きに「二十五日仙台につく　みちはるかなる伊予の我が家をおもへば」とある。あの辺りの葛に夜雨がふっている。その遥かかなたにあるふるさとの伊予、父は母はいかにおわしますことやら、という一句である。ふたつの「あなた」が響きあって、いいリズムを生んでいる。『定本芝不器男句集』

　この粒状の花を赤飯にみたてて、ままごとで遊んだことから、「赤まんま」とよばれる。野原や路傍などに咲き、都会でも空き地があればよく見かける。虚子の句、そういうところに咲く花だよ、というだけの句。「赤のまま」本意をよく捉えている。『虚子句集』

　小さい花ながらも露草の花の青は鮮烈である。その鮮烈な色は露の力のなせるもの。鮮烈ながらも、どこかさびしい露草の青である。『百戸の谿』

　ドガの踊り子の絵が頭に浮かぶが、ここの踊り子は盆踊りの踊り子である。づかづかと無粋に近寄ったのは、もちろん男であろう。ささやきは恋のささやきか。なにやらスキャンダラスな感じでもある。『素十全集』

　「たしなまねども」の「ども」は「逆接」をあらわす助詞。「たしなみはしないけど洋酒の香はいいものだ」ということになる。近くで誰かがブランデーでも飲んでいるのだろう。「君も飲まないか」と誘われているのかもしれない。『紅白梅』

　澄んだ秋空がどこか寂しく郷愁を誘うように、鰯雲もまた私たちをはるかな思いに駆り立てる。句の「孤独」は「妻がゐて子がゐて何の不足があるのか」という逆説のうえに成り立つ。人間は充足感にみちているときでも、ふと孤独が襲う複雑な生き物、「鰯雲」が漂白の思いをいざなう。『古暦』

　遠くまで行くのは秋の風、その秋風に誘われるかのように、すこし歩いたという句。「遠くまで行く秋風」という表現にはるかな思いが宿る。できれば、作者も秋風と一緒に遠くまで行きたいのかもしれない。寂しい秋の風が寂しい心に添った一句である。『紺のやうに』

　明け方や日暮の微妙な光に反応し鳴くという蜩。鈴を振ったように鳴くのでその泣き声から「かなかな」ともいう。鳴き声にはどこか哀れさがただよう。句は、廊下に寝転んでかなかなを聞いているところ。夕方に近いのであろう。かなかなの大きくなったり細くなったりする声が眠い身にはここちよい。『果実』

　滴りは、岩や苔を伝って落ちる水滴のこと、涼感があるので夏の季語とされる。句の「笠ひとつ」は子規自身のことであろうか。人にも合わぬ谷間の径、汗ばんだ体に涼やかな風が流れる。『子規句集』

ほかによかったかたは

えいこ さん
とよこ さん
みつぐ さん
みづほ さん
紅椿 さん
紅葉 さん
藤川和子 さん
如月 さん
弥生 さん
朗然 さん

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　三年ほど前、作者の岩井さんを含めた何人かで新潟市佐潟の蓮見舟に乗ったことがある。そのときの船頭さんは櫓ではなく竿を操っていた。棹を差せば静かなのは当たり前、やはり櫓の音の静かなほうがおもむきがある。実際は棹を使っていても、それが櫓であったかのように表現するのは工夫。写実に叶わないという人もいるだろうが、想像力を駆使するのもまた俳句である。きこきこという静かな櫓の音、船頭が手を休めればその音さえも途絶えて、蓮の開く音が聞こえてくるようでもある。
　そういえば、舟を下りるときに船頭に渡されたのが、切りとったばかりの蓮五六本であった。岩井さんはお寺の人、莟をもったそれをご本尊の薬師様に供えられたのはいうまでもないことであろう。『春炉』

　ご母堂がお亡くなりになった際の追悼句である。作者は新潟小千谷の人であるから、句の茄子は新潟名産の十全茄子であろう。塩加減だけでなく、明礬の加減、重石の加減とどれをとっても難しいのが茄子漬である。『花守』